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[七字网名]     2025年01月27日

王遂往之公 子成家,因自 请之,曰:“夫服 者,所以便用也;礼者,所以 便事也。 圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利 其民而厚其国 也。夫翦发文身,错臂左 衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫 绌,大吴之国也 。故礼服莫同,其 便一也。乡异而用变, 事异而礼易。是以 圣人果可以利其国,不一其用;果可以便其事,不同其 礼。儒者一师而俗异, 中国同礼而教离,况於山谷 之便乎?故去就之变,智者不能一;远近之服, 贤圣不能同。穷乡多异,曲 学多辩。不知而不疑, 异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔 之所言者俗也,吾所言者所 以制俗也。吾国东有河 、薄洛之水, 与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟  楫之用,夹水居之民,将 何以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三 胡、秦、韩之边 。且昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄主并 戎取代以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系 累吾民,引水围 鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不   守也。先王丑之,而怨未能  报也。今骑射之备,近可以便上党之 形,而远可以报中山之怨 。而叔顺中国之俗   以逆简、襄  之意,恶变服之名 以忘鄗事 之丑,非寡人之所望也。”公字成再拜稽首曰:“臣愚 ,不达於王之义,敢道  世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺 先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽首 。乃赐胡服。明日,服而朝。於是始出胡服令也。