故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责 人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”