故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易 为也。