子曰：“ 居，吾语汝。夫乐 者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也 。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈， 执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”