故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！