故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神 龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆 於即且。 竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门 闾。日辰不 全，故有孤虚。 黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所 疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”