神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者 ，故莫贵