故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必 然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故 百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之 以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以 危。何则 ？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之听， 则五伯不足称 ，三王易为也。