初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取 国有五难 ：有宠无人， 一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽 亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难 以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐 季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如 叔向言也。