故女无美 恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王 易为也。