秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦