子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨 其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也 。然后钟磬竽瑟以 和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜， 硜以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之也 。”