秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不 离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦