易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、 法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分， 不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，