神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来， 故圣人畏 而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。