人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备