臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为 万乘器者 。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之 璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木 朽株之资也。