礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入 焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩 者，方员之 至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者 ，明之极也 ；无穷者，广大 之极也； 圣人者，道之极也。