故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻 且督深， 而况有重罪乎？故民不 敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者， 非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！