神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其 华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。 其欲存之 者，故莫贵焉。