於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英 声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。