王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。 遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭 攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东 煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不 能十分吴楚 之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。