易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异 路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善 失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应 物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以 为人主天 下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻也。