易大传：“天下一 致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循； 然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。 以为人主 天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡， 绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久， 非所闻也。