子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”