故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不 见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”