故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之