且吾闻之，规小节者不能 成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者 管夷吾射 桓公中其钩，篡也；遗公子纠不 能死，怯也；束缚桎梏，辱 也。若此三行者，世主不臣 而乡里不通。 乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦 名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在縲绁之中而耻天下之 不治，不耻不死公 子纠而耻威之不信於诸侯， 故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国 。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五 百里。乡使曹子计不反顾，议不还 踵，刎颈而死，则亦 名不免为败军禽将矣。曹子 弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心 於坛坫之上，颜色 不变，辞气不悖，三 战之所亡一朝而复之 ，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越 。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭 後，功名不立，非智也。故去感 忿之怨，立终 身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流 ，而名与天壤相 弊也。原公择一而行之。