故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而 况有重罪 乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则 盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛 牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可 不哀邪！