故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深 罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术 ，则舍为天下役何事 哉？可不