故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河 ，徐衍负石入海。 不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独 任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以 危。何则 ？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯 不足称，三王易为也。