故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相 佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安 可全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生