人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道 备矣。