初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也 ；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。