故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时 蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而 不能胜鬼 神。地柱折，天 故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事 有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”