二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积 功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身 虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死 而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周 公旦负王以朝，卒定天下。及成王有 病甚殆， 公旦自揃其爪以 沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃 ，旦受其 不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国 ，有贼臣言：‘周 公旦欲为乱久矣， 王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’ 杀言之者而反周公旦。故周 书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之 道也。夫成王失而复振则卒 昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而 不悔，身死则国亡。臣故曰过 可振而谏可觉也。察 於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下 为万民思从道 也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以 将军言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久， 徐曰：“恬罪固当死矣。 起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其 中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。