易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳 之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时 之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序 君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万 物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无 所不宜， 指约而易操 ，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。