故云神至能见 梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有 所数，亦 有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”