子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志 ，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德 ，是以祭祀不用 也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民 孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六 者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳 酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别， 别以致死 。君子听磬声则思死 封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立 会，会以聚众。君 子听竽笙箫 管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙，讙 以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。”