秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为 臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌 获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳 。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱 至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦王亦