自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？