易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功 ，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形， 赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功 多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。