其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。