蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可