神生於无，形成於有，形然後 数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。