蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅 之事孝公也， 极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”