子夏答曰：“ 郑音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四 者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍， 和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以 祭先王之庙也， 所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。 君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之 声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”