礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者， 平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法 礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人 者，道之极也。