故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈 之，以应之 天。天下 有阶，物不全乃生也。”