初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有 谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神 命之，国民 信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公 。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。